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那山,那人,那情(32)讨论

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想不出来答案。

    「治乱世才用重典,是否是这个原因?」

    旁边听着的闫晓云插嘴说道。

    「啊!我明白了!」

    通过师父的提醒,张春林醒悟之后回答道:「战国末年,群雄割据,民不聊生,那个时候的老百姓愿意用极大的代价去换取国家的统一,但是统一之后,百姓们渴望的是更好的生活,结果大家发现,这国家统一了,大家的日子反而更难过了!因为秦法推行各地,而秦法严苛却超过其他的国家,所以百姓们受不了了,既然造反是死,不造反也是死,那还不如揭竿而起, 去拼一条活路!当年刘邦不就是这么干的么!」

    「呵呵,虽然用词不够老练,但也基本说透了当时的情况,秦朝以后,是汉,咱们中国真正的文明,也是由此而起,汉家早期实行的是老子的无为而治,但是最终,还是儒家文化传承了中国的上下两千年,那是因为老子说过这么一句话,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。儒家的政治思想,对于统治一个国家,是极为有利的,当然,那些君权即神权的东西,是董仲舒为了扩大君权搞出来的东西,那些糟粕可以弃了!

    儒家文化最强的,就是包吞,子曰:攻乎异端,斯害也已!这句话是说攻击与自己相左的观念,真是贻害无穷啊,而后世的大儒,以六德,六行,六艺来治理人民,治理国家,一个和字,贯通了整个中国的文化,和就是不争,忍让,包吞!

    你对我谦虚我还之以礼,这便是咱们中国延续了二千年的文化,安徽的那条六尺巷为何如此闻名,只因张家族人收到了一封文华殿大学士兼礼部尚书张英的家书,那书上就只有一首诗,诗曰:千里家书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。张家族人羞愧,所以修建宅邸之时,主动让出来三尺,而隔壁的吴家见状,深受感动,也主动让出来三尺,这便有了这道闻名遐迩的六尺巷!」

    「德治最终胜过了法治!」

    「不不不!」

    马部长对于张春林的话狠狠的摇了摇头,续又说道:「不能说谁胜谁败,德治与法治是治国的一体两面,以法为根基,以德为标准,和谐建设祖国,才是最优!」

    「咱们国家是这样,那西方国家呢?」

    「嘿,那咱们就更得好好讲讲了,西方这些国家,欧洲的历史还长一点,当然,他们所谓的贵族文化归根到底就是一部对底层民众的剥削史,他们够格称之为文化,但是不能称之为文明,更不要谈什么道德了,这里面最奇怪的就是美国,他们标榜着自己是一个自由的国度,但是偏偏那几位让美国立国的总统,干出了屠杀印第安人的事迹,这可是种族灭绝!这种历史在咱们中华文化中就从来没有发生过,咱们当然曾有过阶级,但是这种灭绝人性的种族屠杀,在咱们中华文明的历史上,没有发生过一例!但是那些美国人呢,他们不光做了,而且做的是如此的彻底!整个印第安种族,现在还活下来的人十不存一!但就是这么一个国家,现在喊着自由平等的口号,开始用自己的标准来改造别的国家了,你说奇怪不奇怪!」

    「他们没有道歉吗?」

    张春林长大了嘴,他没想到,那个如此发达的国家竟然有着如此卑劣的历史。

    「哈!道歉,他们才不会干,种族屠杀,种族歧视,这些事情不光是美国,当年号称日不落帝国的英国在东亚也没少干这种事,总之就是不把人当人看!反观咱们中国,就算清朝吧,有多少汉人在这个满人统治的清朝当了官,当了大学士?

    所以,咱们的文化是包吞的,开放的文化,反而西方国家嘴里口号喊得很响,但是底子里的文化,却是极具侵略性的狼性文化。他们的自由,是凌驾于道德标准之上的自由!也就是我想怎么干就怎么干,完全不必顾忌别人的利益,你要让我不那么做,OK,那你就是侵犯了我的自由权利!但是更奇葩的是,竟然有无数人站在他们那一边,喊着口号举着旗帜说他做得对!

    因为他捍卫了宪法!你说奇葩不奇葩!至于咱们中国?如果你要做的事情侵犯了别人的财产生命安全,无论是官方还是民方,都会认为你这样做得不对,因为犯事的人违法不违法咱先不说,你至少做得不道德吧!你看,这就是咱们最大的区别!」

    「马部长,听您这么一说,美国这个国家好奇怪哦!」

    「哈,不止是这样,其实他们最大的问题就是自己根本就没意识到自己有这个问题!二次世界大战,美国人吃了战争的福利一下冲到世界顶尖国家,然后又从底层人民手里剥削了这四十年,等到他开始标榜文明了,等到他开始标榜自由权利了,他们资本主义的那一套就走不通了!狼性的文化产生的一个最大的问题就是争斗!

    黑人与白人斗,两边还跟黄种人斗,穷人跟富人斗,富人跟富人也斗,那些政客么,就只会今天对这个妥协,明天对那个妥协,换上去一个政客,就拖得一阵子,其实问题呢?根本就没解决!所以那个国家的撕裂变得越来越严重,这最近二十年,已经让我们看到


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