第2542章找个敌人呗

  敢于想凭什么，心中便有一股不平气。

    有资格想凭什么，心中便想着做一番事业。

    青龙寺就像是一块磁石，将天下有志者聚集在一起。

    这样的地方，这么一些人，当然需要更好的指引，更明确的方向。

    郑玄没有能做到，或者说郑玄他做了，但是没有能做好。

    骠骑大将军斐潜谋划的事项很大，庞山民只是了解了一点点，但已经是佩服不已了。他原本以为他前来关中，是因为斐潜想要推行黄老之术，罢黜儒家，然后和斐潜下了一盘没有下完的棋之后，庞山民才知道，其实不是这样。

    庞山民虽然是和庞德公一系，是黄老一派的传人，但是他也不认为一定要和儒学搞什么非此即彼，因为这个天下，本身就不是非黑即白的。

    庞山民不喜欢纷争，也不喜欢和人争辩，但是他依旧来了，因为他也想和斐潜面对面交流沟通一下，了解斐潜究竟对于当下，以及整个大汉的未来，有一个什么样子的规划和安排。

    王天下。

    征战不是最终的目的。

    如果是为了高官权位，当下斐潜已经是一人之下万人之上。

    如果是为了百姓富裕平稳，那么当下关中百姓已经是逐渐的富裕安定。

    如果是……

    那就很危险了。

    所以庞山民即便是不喜欢纷争，也来了。

    庞山民之前认为，人是可以讲道理的，只要讲清楚道理，那么就很容易做出相应的正确的事情来，混乱的征伐是所有人都不想要的局面，所以只要清晰了厉害，那么聪慧的人自然就不会去做哪些湖涂的事情，组做哪些有害而无利的事项。

    如果治国者的举措，不能让国家强盛，百姓安康，按照道理来说，就不应该去做。

    然后斐潜告诉庞山民，不是天下人都讲道理的。

    想要让天下人都讲道理，首先儒家就要讲道理。

    因为儒家从孔子那个时候开始，就秉承了教育的责任，一个怎么样的老师，就会带出怎样的学生。天子要讲理，百官要讲理，百姓还要讲理，最后才能大家都讲理。只要任何一个环节出错，那么就不用讲理了。

    而现在，斐潜告诉庞山民，儒家子弟已经开始变得不讲理了。

    从今文经学开始。

    从天人感应开始。

    从白虎观廷议开始……

    学术是服务于政治的，学术开始不讲道理，那么政治也就自然不讲道理了，而政治上的不讲道理，反过来又会加深学术上的不讲道理。

    为什么不讲理呢？

    因为拳头大。

    斐潜并没有给庞山民说什么大炮射程之内的话，但是庞山民大体也能明白。

    诸子百家之时，儒家拳头不够大，而到了大汉后，儒家的拳头越来越大，也就自然越来越不讲理。想要讲理，就必须要有一个势均力敌的对手，就像是辩论双方都发现自己打不过对方，那就只能争取旁人的支持一样。

    这个对手，就是斐潜特意找出来的『可多之士』。

    一个强大的外敌，就可以让兄弟不至于阋墙。

    华夏兄弟之间，当没有外敌的时候，是携手向前奔的么？

    不是的。

    是恨不得搞死对方，自己当老大。

    这是春秋战国的悲剧落幕，这是秦始皇留下的石头，这是所有华夏帝王的终极目标。

    所以要有外敌。

    学术上要有外敌，政治上要有外敌，国家上也有外敌。

    这个敌人不能太远，太远了感觉不到，又不能太近，太近了说不得那天反倒是被敌人所害，而斐潜当下拿出来的这个『敌人』，似乎刚好。

    『世间万事，皆有利害。如人之食，得之为利，失之为害。』庞山民缓缓的开口说道，『诸位以为然否？』

    庞山民立论一出，台下众人议论纷纷。

    包括郑玄在内，台下所有人都在思索，但是仔细思索许久后，觉得实在找不出庞山民这立论之中有什么毛病，便是纷纷点头应是。

    虽然有些太过于直接，就像是一把钢刀正中而进，力取中宫。

    庞山民等众人声音略安静了一下，便继续说道：『如此，天下之民，多趋利避害是也。饥寒之，害也，欲趋于温饱也，贫困之，害也，欲趋于富贵也，伤乱之，害也，欲趋于治理也，诸如此类，乃人之本也，天下之愿也。诸位以为然否？』

    众人相互交头接耳。

    这个，好像也没什么问题？

    而且庞山民也没有说一定所有人全都是趋利避害的，他也说了大『多』都是，毕竟什么年代也不能避免乐子魂的存在。更何况还有很多人即便是嘴上说着要忠义，实际上行动还是奔着利益去的，不也是事实么？

    所以庞山民说完了这一句话之后，众人也没有什么意见。

    庞统微微点头，『孔孟先贤，诸子百家，自春秋而生，后各有衰亡，究其原因，