林明明的回忆

    几个人又说了一会儿话，就在掌柜的她丈夫默默的目光注视下，识趣的散去，留下他们夫妻俩带着孩子回房去了。

    看到这一幕，林明明倒是还没有太大的感触，另外两个大龄单身女则在考虑，是不是真的该找个男人了。就算没有男人，也该考虑要个孩子了。苏大妹忍不住想到。她今年已经二十五六，在在女子普遍十八九结婚的辰朝也算是晚婚了，一般像她这么大的都有两个孩子了。

    想到这里，苏大妹暗暗下定了攒钱的决心，大不了不娶夫婿了。找个男人借个种就是，孩子还是一定要有的。

    就是不是良家妇男，不会有什么脏病吧？苏大妹叹了口气，　不过她这种情况，也不能在挑了。

    辰朝女子对于男子的贞洁，还是很看重的，主要是怕男子乱搞，惹上什么性病，到时候传染给她们可就不好了，辰朝女子虽然在床事上非常开放，可是也非常注重这方面的洁净健康。除此之外还有一点就是担心男子跟不同的女人乱搞，到时候生下孩子，混淆父系血统。

    为了这一点，辰朝曾今下大力推广婚姻制度，要求女人上了男人就必须为男方负责，最初的时候辰朝流传下来的上古历史中曾是部族群婚制，后来历史上的一位女共主有感于人们只知其母不知其父，因此开始推行婚姻制度，在加上后来人们发现，这样搞可能会造成近亲结合后，诞生出畸形儿后，才开始真正重视婚姻制度。

    但即使这样，还是有一部分的女子为了省钱或者不愿意白养一个男子在家，而选择借种生子，在孩子出生后就将男方抛弃，反正男人就发挥一个种子的功能。

    因此但凡是疼爱儿子的家里，都会为儿子准备一笔嫁妆，以保证他们婚后生活的经济来源和妻子不抛弃他们。同时为了保持他们贞洁的名声，也会将儿子养在家里，很少见外客。

    同样，女人要是想要娶一个正经的良家妇男，就要准备房子和钱，同时出一笔不菲的彩礼，彩礼钱是不同地区的经济情况而定。用来像男子娘家展示自己的有能力养家糊口，不然除非你特别优秀，能一样就让人看出前途远大的那种，不然谁会把辛苦十几年养大的儿子嫁给你呢！

    陪送的嫁妆是嫁妆，彩礼是彩礼。

    但也有一部分家庭较为重女轻男，或者实在贫穷，出不起彩礼，这种一般都会选择要一笔高额彩礼把儿子嫁出去，实际上就是卖儿子，才不管儿子死活呢。不过大部分像这种家庭的儿子，因为无力管束，一般都会让儿子早早出去做活，混迹在三教九流中，因此名声并不好，真正正经人家的女人是不会娶他们的。

    于是这些男人就只能在娘家住着，或者四处游荡，居无定所，混无是事，被称为流男。

    他们大多境遇可悲，年轻时挣钱给家里姐姐妹妹成亲，名声败坏了，自己却没人要，等到年纪大了又可能被娘家侄女侄子赶出来。因为他们这样的未嫁的男子是入不了祖坟的，死后也无人祭拜，没人供奉香火。因此会经常聚在一起生事，闹得官府很是头疼。

    晚上，躺在床上，林明明翻来覆去的睡不着，在来到客栈工作以后，林明明也没有放下看书识字的事情，习惯在前世从阅读获取知识，她可不想当个古代版的文盲，正好李掌柜有一些闲书，就是古代版本的话本小说，林明明就借过来了，正好一边看一遍认字。

    她的两个室友看了，虽然嘲笑她那么大了才开始学识字，但是在一开始的玩笑过后，见她每天晚上都不放弃学习一会儿，这些取笑也都变成了敬佩。

    甚至有时还让林明明给她们读读话本，因为她们两个都不识字。

    李有道是因为家里拖累，母亲去的早。苏大妹则是家贫，不是每个人家都像掌柜的李有莘那样有钱送孩子去学堂读书的。

    现在虽然两人都能自己挣钱了，但是也都过了读书的年纪，思维早已陷入了定式，在想学习就非常困难，她们可不像林明明那样，本来文化水平就不低，现在只是重新学一门语言文字而已。而且成年人的世界，没有经济利益的驱动，谁会花那么苦功夫来学字。

    她们听那些话本小说都习以为常，只是觉得有趣，是个打发无聊时间的乐趣而已，林明明却从中更深入的了解到辰朝的社会制度、风土人情，只是了解的越多，她心里惊讶的地方也越多。

    夜深人静，另外两人早已睡下，听着两道浅浅的呼吸声，和墙角不知道窝在那个角落的虫鸣声，林明明不禁想到她上大学的时候一个主张女权的历史学教授说的话了。

    那时的林明明，一心沉浸在大学生活放纵的游戏追剧中，就算偶尔犯愁也只是想着生活费花光了怎样搞外快赚钱。

    但是现在这些记忆却突然在林明明脑海中浮现。

    她说，在古代，女人的人身是依附于男人之下的生活的，夫荣妻贵，丈夫升官女眷就会跟着获得诰命封赏。是在古代那个完全由男人把控的社会里，女人很难靠自己获得社会地位的提高。她们只能依附她们父亲、丈夫、儿子而生。

    一个女人出身的地位的高低，高贵与否，是与