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氏立马就将上官婉儿乃至武后当做了自己的敌人，她从小到大，可没经受过什么挫折，也没有多少政治人物的自觉，她甚至觉得武后能有今日，靠的无非就是自己的美貌迷惑了李治，就这，我上我也行啊！结果，韦氏居然跑去武后那里指桑骂槐，多少年了，武后都没受过这种委屈。当年李治被上官仪一伙说动得要废后，武后跑过去第一件事就是直接毁了诏书！对李治尚且如此，何况是别人，她可不是什么唾面自干的性子，当时就将韦氏收拾了一顿，直接命她禁足，让她抄写《孝经》，知道什么叫做孝顺！

    这一手算是将韦氏的脸面都扒了，堂堂一国之后，竟是半点不知道孝为何物，这无疑是挑战了诸夏这个文化圈子这么多年的普世价值观。实际上，孝顺这个词，即便是放在一千多年之后依旧很有市场，像是在新闻里头，遇上那等儿女对父母不好的，下面就有一大堆的人拿着这个词说事。隔着网线尚且如此，放到那些比较闭塞的地方，一个孝字，不知道能造成多少麻烦！这还是在后世那个宗族观念早已不复，传统的道德秩序也开始摇摇欲坠的时代，放到如今，就更是如此了。为什么武后将自个的两个兄长直接流放，却没人能够站在道德制高点上指责武后呢？无非就是武家兄弟两个率先违背了这个秩序，杨氏虽说是继母，但是，杨氏是李渊亲自做媒嫁给武士彟的，在这样的情况下，杨氏即便不是原配，地位也跟相里氏相当。别的不说，杨氏是正经被朝廷册封过的夫人，而相里氏呢？武士彟真正发迹的时候，她已经过世了，她根本没有得到追赠。所以，按照礼法，杨氏的地位甚至在相里氏之前，也就是说，武元庆和武元爽必须要按照这个时代的规则，奉杨氏为母，在武士彟过世之后，起码要保证杨氏应有的待遇。