第一百九十六章 五羊今安在

所谓压胜，即【压而胜之】的意思，具体指通过某些特有手段，去压服一切对自己不利的人、物、事甚至不良运势，暗压经常沦为算计人的鬼蜮伎俩，而大势上的明压就是利用易学中的生克、象应等原理，来进行光明正大的调运布局。

    这种方术在古代广为流传，如在秦始皇派屠睢入粤发现岭南背山面海、地势开阔有“偏霸之气”。特别是城北五里处有一座马鞍岗，常有紫色的云和黄色的气升起，有人就说这是“天子气”。

    为稳固帝位，永葆秦朝，屠睢就派人去凿马鞍岗，以凿断广州的龙脉，破坏广州的风水，这本身就是压胜术的一种运用。此事也并非虚构，至少《广州记》的作者东晋裴渊曾说，在他所处的时代还看得到秦始皇凿山遗处，堪能证明秦皇凿山之事属实。

    更重要的是，秦始皇凿断龙脉的做法似乎起了作用，直到元末广州才有了“天子”气象。据史书记载，元末时增城人朱光卿起兵，建立了大金国；广州人林桂芳起兵，建立了罗平国。

    “应老前辈，据我所知这厌胜之法所需的镇物，非得用被镇压物惧怕的东西才能起效，可水底蛟鬼无形无质，金木水火难以毁伤，又会怕什么东西呢？”

    “这个嘛，世间万物相克相生自有玄机。”

    听清江闻的疑问，应老道沉吟片刻后，指着远处骆霜儿所在的江畔说道：“骆姑娘看来已经取出了白猿尸骨。此物乃是唐人镇下之物，对于蛟鬼自然有克制之功，哪怕被孽徒设法破去，也仍留有些许余效，故而此物自然是必不可少的。”

    “我出手布下的这处钓龙局，乃是鉴于南海古庙的风水形势独特，东江、北江和西江流向也都是指向广州府，三水汇集在大明堂后于此地入海，只要能借机钉住七寸要害，则蛟鬼纵使凶威万丈，此时也将寸步难行。”

    江闻愕然地看向应老道。

    “等一下，怪不得疍民说龙尸未腐就会化为蛟鬼，骆元通也说这蛟鬼就是广州城下的龙气……这座南海古庙建在这里，竟然也是为了将龙气紧紧地钉缚住？”

    应老道喟然叹道。

    “正是如此，秦皇当年断龙毁穴本就是极不明智的做法。他们听信术士之言大肆开掘，殊不知挖山凿沟顶多能让‘山龙’的气脉受伤，若想要彻底毁掉‘山龙之气’，没到移山掘地的程度是绝不可能的。”

    应老道神情严肃地点头道：“秦皇手下的术士自恃甚少，先前是已经凿淮水破去了金陵龙气，自以为深谙山龙玄机，却不知广州府下所藏的乃是九州唯一的一条‘海龙’，行差踏错稍有不慎，就会将岭南半壁沦入沸海之中！”

    江闻瞠目结舌，龙脉之死竟然为化为如此大的灾祸，这是江闻从未知晓的事情，而应老道见江闻还有些许不相信，干脆继续说道。

    “江掌门，先前你已经亲眼目睹过秦人的船台，他们在洞中所塑的冰夷神像，其实就是屠睢凿断龙脉后遭遇潮灾被困番禺，费尽心机才留下的镇物。他想要以水神对付死去肆虐的蛟鬼，可秦人久处江河，却不懂得冰夷只是河伯水神，如何能压制住南海蛟鬼？”

    “原来如此，想不到前人还走过如此歧路。”

    江闻恍然领悟这个道理，泛滥汹涌的黄河在秦人眼中已经是无法抵挡的洪水猛兽，可他们背靠着东、西、北三江之水，寄希望于河伯冰夷镇压祸患，却不知自己面对的真正灾害，却来源于眼前看似波澜不惊、霞光辉映的南海之中。

    应老道又向山边一指，正对着悠久岁月嵬然不动的南海古庙。

    “你口中的歧路当真不可计数，直至唐代才找到了压胜蛟鬼的真正办法，那就是这座南海古庙。”

    “海于天地间，为物最钜，昌黎先生所亲书的《南海神广利王庙碑》将其中根由说得很清楚了，‘自三代圣王莫不祀事，考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融’。当初河伯无法制住的蛟鬼，自然只能请出最尊最贵的南海祝融了！”

    古人以四海之南海神镇压蛟鬼，这件事简直是天方夜谭，但屈大均在《广东新语》中确实明确说到：“南海之帝实祝融，祝融火帝也，故南岳主峰名祝融，其离宫在扶胥。”“扶胥”指的就是南海古庙左近的这处章丘岗村，因此这个村子虽看着破败，但在千年之前就被人当为“火神离宫”来建设，用以供奉信仰独一无二的“南海之帝”！

    江闻缓缓吐出一口气，毫不犹豫地接着应老道的话尾说了下去。

    “原来如此，唐人……不，应该是冯家和冼家，他们久居番禺后发现了真相，知晓唯有祝融这个南海之神足以镇压蛟鬼，所以才特意建庙祀奉，力求做到形神兼备！而蛟鬼乃是龙脉之余属，镇压蛟鬼相当于镇压广州龙气，因而此事在皇帝眼中不异于忠心耿耿的表现，故而历代对广利洪圣大王的封号赏赐从不断绝！”

    应老道用一种孺子可教的神态看着江闻，又打量了旁边如坠云雾的袁紫衣和傅凝蝶，补充说道。

    “归根结底，老夫的钓龙局不过是拾人牙慧，当年龙壁之下的白猿尸骨不过是一