第三百一十五章 新罗、gao句丽使者

    十二月十四日，大唐朝廷诏令在洛、相、幽、徐、齐、并、秦、蒲等州都设置常平仓。

    十二月二十一日，大唐江夏郡王、吐谷浑“乌地也拔勒豆可汗”慕容诺曷钵，亲至长安，迎娶可敦，身后跟随牛羊无数。

    隋唐的和亲，与汉朝的和亲不同，不是处于下风时用以缓气的，而是强盛时赐出去、有明显政治意图的，甚至和亲公主有自己一套班子、卫队。

    说到最典型的例子，就是隋朝义成公主。

    所以，无关耻辱。

    十二月二十二日，高句丽世子高相权入朝，新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、残存的雅利安、疏勒、于阗、焉耆、林邑、昆明及羁縻地的蛮夷酋长，相继派遣使者前来朝贡。

    都快过年了，丫的全部来赶元日大朝会呐！

    好在，典客署令步鹫很靠谱，一切安排得井井有条，柴令武轻松之极，只是等待各使者、酋长拜会。

    新罗尹湌（也称尹伐餐）金春秋叉手：“新罗外臣金春秋，奉圣祖皇姑之命，向大唐天可汗朝贡，垂请大唐准新罗子弟入国学。”

    哦，新罗女王金德曼，已于贞观六年登上了王座，贞观九年被大唐册封为柱国、乐浪郡公、新罗王。

    听听圣祖皇姑这不伦不类的称呼，就知道新罗国内的不情不愿了，连正式的王号都不愿给，就想着湖弄一下，当个过度。

    新罗国内，讲究骨品制。

    当然，并不是真的骨头与平民百姓有什么不同，只是讲究血缘关系。

    朴、昔、金三家为第一等，号称圣骨；

    大小贵族为真骨。

    各骨品之间封闭婚育，互不通婚。

    真骨的家数多，通婚、繁衍不成问题。

    圣骨就不行了，朴、昔家已经灭绝，金家只有金德曼、金胜曼堂姐妹在世，还找不到适合的婚配对象，圣骨的灭绝就在眼前，真骨也将顺理成章地接过继承权。

    要说闭环繁衍没问题吧，新罗的圣骨是真的灭绝了；

    要说闭环繁衍会绝种吧，倭国的王室又是怎么一回事？

    真是奇了怪了。

    柴令武笑容亲切：“奇怪，我大唐不是封金德曼为新罗王么？怎么听着，你们新罗不愿意承认这个王？”

    金春秋心头一震，听出了柴令武的恶意，连忙回禀：“少卿容禀，圣祖皇姑，是因为当时真平王薨，我王仓促登基而上的尊号。大唐贞观八年，我新罗改元为仁平，故圣祖皇姑王号应为仁平王，是外臣称呼不当。”

    唉，找点漏洞、挑点毛病，委实不容易。

    行吧，还是要注意大唐的天朝上邦风范。

    “子弟入学一事，本官会代禀陛下。都是花郎吗？”柴令武漫不经心地开口。

    “多谢少卿，这些子弟是花郎。”

    金春秋愈发警惕了。

    花郎制度的兴起也没多少年，主要还是为了补充兵源，以贵族子弟加入花郎组织，灌输世俗五戒（事君以忠、事亲以孝、交友以信、临战无退、杀生有择），鼓励他们冲锋陷阵，为国牺牲。

    金庾信就是花郎中的佼佼者。

    朝鲜半岛三国统一以后，花郎的军事性质逐渐褪色，转而侧重于宗教意义，唐人记载新罗“择贵人子弟之美者傅粉粧饰之，名曰花郎，国人皆尊事之也”。

    可是，千里之外的长安城，大唐鸿胪寺少卿居然对此了如指掌，这就惊憷了。

    ……

    高相权，在一些记载中书为高桓权，是高句丽荣留王高建武的嫡子，三旬有余，相貌端正而儒雅。

    高建武因为与大唐高祖皇帝同年登基，相对与大唐的关系也比较缓和，营州方向虽不时有摩擦，规模却都不大。

    虽然李世民也有踏平高句丽、为前隋为中原子民出胸中郁气之念，却因为高建武谦恭的态度、大对卢渊太祚的克制，让李世民无从下手。

    甚至，高建武还同意拆除隋军将士的京观，准许大唐将这些尸骨运回。

    与大唐的关系稳定，高句丽就腾出手来，好好地教训了跳得青春动人的新罗与百济。

    别的不说，新罗已经吃了不少亏，领土被压缩到最小的地步，虽然偶尔有中幢幢主金庾信在娘臂城、阏川在七重城的亮眼表现，但局部胜利抵挡不了大势，高句丽依旧咄咄逼人。

    柴令武怜悯地看着高相权。

    世子永远只能是世子，因为他的人生，快要定格了。

    “高句丽敬献上品人参百支、貂皮百张……少卿，营州都督府那