这几个老顽固难缠程度,很是诧异杨帆究竟是如何将他们摆平的。
让这些人同意百家学说的杰出代表与儒家学说并列于研究院,简直是天方夜谭。
杨帆当然也看出了李二陛下心中所想,于是回禀道:“孔老等人是国之栋梁,是真正的学者,是文化的传承者,对于把各杂学作为科举的科目,其实并不太抵触,只是有些质疑其重要性罢了,甚至对商道有些不以为然。”
商道历来都不被重视,但凡读书之人,就并没有哪个瞧得起的,可商道却与国富民强息息相关。
虽然商道与其他杂学在整个封建社会都没被重视过。
更痛苦的是,商道同时还被其他杂学一同鄙视,简直是奶奶不亲,舅舅不爱的存在。
直至到近代,商道才慢慢被人们所接受……
事实上,不要说商道,即使是算学这种纳入了科举考试范围的‘杂学’,其实也很不受人们的重视。
认为这些杂学都只是小道而已,完全忽略了其重要性。
例如,唐朝贞观年间,归结前人经验,朝廷让算学、法学入科举,只要过关就可以做官,这可说是开了世界之先进风气。
尽管那时杂学还不是很发达,但先把架子搭起来,建立起有效的激励机制,沿袭。
到了晚唐,明算科等科目考试直接被取消,本有可能大踏步前行的杂学,顿时戛然而止。
究其原因,还是杂学学习的人太少,而且前途不光明。
因为,朝廷有规定,杂学博士的官阶品级最高七品,即使是李淳风这样的算学大师也只是七品芝麻官。
杂学大老都是芝麻官,其他人哪里还有学习杂学的兴趣,于是干脆另谋出路。
导致整个封建社会学习各种杂学的人越来越少。
而建立研究院,是杨帆借鉴了后世某科院的模式,把各种领域最顶尖的人才招集起来为国家所用。
真正算起来,各种杂学才是推动社会进步和历史变革的主要力量。
可为什么历代当政者都不重视以杂学为中心的教学,而是只注重玄而又玄的儒学呢?
其实不难理解,主要是各种杂学不利于统治者的专制。
华厦的语言文化博大精深,一样的国学典籍,可以这样理解,也可以那样理解。
每个统治者都能随便让人发挥,只要对自己有利,便可拿来为己所用,将其变成专制统治的护身符。
儒学之所以有这样的功能,也是因为这些儒学是经过统治阶级的阉割和修改。
相比之下,杂学就不行了!
其实杂学才是让人认清世界本质的根本。
至于杨帆要如何说服李二陛下建立研究院。
其实很简单,他只是问了李二陛下几句话。
“陛下以为,如果没有商道,凭借那些手里捧着四书五经孔孟学子,需要多少年才能够让税赋增长到3000万贯?才能将大唐帝国发展得繁花似锦震古烁今。”
不得不说,杨帆抓住了李二陛下好大喜功的命门。
如今是怎么治理国家的?
作为帝王,李二陛下对此一清二楚,无非就是——以儒为面,以法为骨的无为而治。
无为而治可以使得人们清心寡欲、安分守已,可以使得四海升平、与世无争,可以休养生息、与民繁衍……
无为而治的最高境界其实便是天下大同,这是每任帝王都孜孜以求的终极目标。
可这个境界,却从未有哪一朝哪一代实现过。
哪怕他李二陛下英明神武,若只依靠儒学,想要达到天下大同的目标需要多少年?
五十年还是一百年?
可李二没有这么多时间等待,
正如杨帆所说,一万年太久,只争朝夕!
若只依靠儒家的那些书呆子,天下会太平,统治会稳固,但是李二陛下等不及!
如何能够让这个帝国快速发展?
李二陛下从杨帆身上看到了答桉。
百家杂学!
商道在这个时代,亦是杂学的一种,而这种低贱之道却发挥了极大的能量。
就拿杨帆来说,这小子虽然能写得一手好诗,但更多是天赋使然,跟学问高低没有一点关系!
四书五经杨帆读过么?
可能读过,甚至杨帆还拿出了四书释义,但李二陛下很怀疑杨帆这货能不能将四书五经的内容给写出来一些……