第四章同一个世界，不同的风景

    赵桓虽然决议干涉金、夏之战，但也不是莽撞地派兵打进去。

    先不说大宋能不能获益，西夏君臣见到大量宋军陈兵边境是什么反应？

    你说你是来帮西夏抵御强敌的。

    可西夏朝廷上上下下每一个人都只觉得陈兵边境的这支宋军才是真正地强敌！

    毕竟金国只是有可能让西夏亡国灭种。

    宋军却是已经成功打得西夏在灭国边缘了。要不是西夏国主跪的够快，泣血乞和。再加上女真崛起，这会儿早已经没有西夏什么事儿了。

    所以大宋只是通过鸿胪寺将金军动向通知给了西夏。

    同时大宋最精锐的神武右军换防到了京兆府。

    统帅这支神武右军的正是大宋最杰出的青年将领岳飞。

    没错，青年将领，岳飞。

    如今的岳飞年纪比赵桓还小，只有二十七岁。

    对大宋而言，什么培育下一代年轻将领，不存在的。

    大宋最强的军神就是大宋最年轻的将领。

    这位堪称大宋冠军侯的将领，就是活着的霍去病，是最鲜明的军魂。

    只要这位名将仍在，帝国武功可以轻松再维持五十年，一直保持在巅峰状态。

    所以在外部天下风雨飘摇，战争阴云笼罩的同一时间，大宋国内在五月，举办隆重盛典，庆祝赵桓三十岁圣诞。

    在封建王朝，皇帝生日这一天，是举国的节日。

    宋承唐制，从唐玄宗开始，皇帝诞辰就有专属的名字“天长节”，到了中晚唐，武宗时改成了“降圣节”；僖宗的则改成了“应天节”。

    大宋徽宗皇帝尤爱礼仪，所以将自己这位“太上混元皇帝”的生日定为了“贞元节”。

    轮到赵桓君临万方，自然也不能免俗，他将自己的生日从之前定下的“乾龙节”改为了“天寿节”。意为愿与天同寿之意。

    皇帝诞辰作为整个国家的国庆日，遵循诞节之制，诏令准许天下宴集，休假三日。

    早在一个月前教坊司就将歌姬、舞姬、宫女、女官们集合起来阅乐，为天寿节表演作准备。

    五月二十三日，天寿圣节会同万国朝华夷。

    国家庆典恢弘而庞大，宰执、亲王、皇家宗室及文武百官全部入集英殿内贺寿。

    教坊司在集英殿前搭起一座十几丈（是丈）高的彩楼，无数教坊司乐工、舞姬便在这里表演。

    庆典并不以盛大礼乐开始，而是集英殿前彩楼上教坊司众乐人“效百禽鸣”，内外一片肃然，然后只闻半空和鸣，若鸾凤翔集。

    百官谢皇帝赐坐后，方才分别落座，宰相、兰台等从禁官员与各位亲王、宗室，六部、宣抚使以上官员，以及来自金国、高丽、西夏、西辽等国的正副使坐在正殿内。

    各寺、局、监的诸卿少百官与其他各国使节坐在两廊。军校以下官员坐在彩楼之后。

    当赵桓起身敬第一盏御酒，恢弘的礼乐终于开始演奏。

    彩楼之下，第一排列拍板十人，后面是五十面凋纹颜色相同的琵琶，然后箜篌两座，张二十五弦。后面设金纹大鼓三面，两旁对列杖鼓两百面。

    恢弘的乐队次第演奏、。

    一队队娇美的舞姬也开始登台表演，衣袂飘飘，舞姿优雅，彷佛仙子起舞于空中。

    恢弘的国家盛典中，赵桓要敬酒足足九次。

    但所有大宋臣民却一次比一次热烈，一次比一次骄傲。

    在这隆庆喜悦的庆典背后，是国家强盛，四海承平的盛世。

    整个大宋物阜民丰，繁华富庶，军威炽烈，边疆无事。

    国家担得起盛世太平，军民乐享于和平喜悦！

    可是坐在大殿内的各国使臣却心思万千，悲喜不同。

    如高丽使节是喜悦溢于言表。双方文化相同，宗藩稳固。大宋的强大，对他们而言就是最大的喜事。

    这意味着他们的国家可以免受战乱，承平稳定。他们这些君臣权贵，将地位稳固，世代富贵。

    依托着大宋强大余荫，高丽可以在朝鲜半岛上再次享受两三百年不识兵戈的岁月。

    如果大宋是当今的米帝，那文化相同，且世代藩臣的高丽绝对配得上大英狗腿子的身份。跟着强盛的大哥，喝酒吃肉，自然是喜笑颜开，兴高采烈。

    而其他各国使节则没有这么热烈了，相反很多使节都忧心忡忡。

    在大殿内的金夏两国使节看着外面的歌舞升平，恢弘盛典，几乎同时出神。