第三百九十二章：亚圣

    历史上的张璁，毫无疑问是一个非常有远见的人。

    所以他才会顶住各方压力，全力推动各项改革。

    不过他的那些方桉触动了太多人的利益，施行起来自然是阻力重重。

    特别是在科举制度改革上，涉及到文体时，更是在对一项已延续了百多年的死板政策发起挑战。

    可制定这项政策的，却是想把子孙后代都安排得妥妥当当的朱重八。

    因此即便张璁在当时已然把控内阁，还有桂萼这样的盟友在，也无法将这其推行下去。

    朱辰濠在严嵩点出这一条后，忍不住翻了个白眼，然后撇着嘴说道：

    “你这不废话吗，张璁要是成功了，那‘我大清’还能继续用‘八股文’来作为科举的文体么。”

    “陛下既然重点关注张璁和桂萼想要重新规划科举考试文体的提议，那您是打算批准并废弃‘八股文’了吗？”

    严嵩在说这番话时表情很是凝重，因为即便是皇帝，想要作此改变也不是动动嘴就能成的，一旦公布必将面临巨大的非议。

    特别是那帮保守的文官，绝对会打出什么祖宗之法不能轻动之类的旗号出来疯狂反对。

    毕竟这帮家伙从小就学那一套，也都是通过考“八股文”登上的仕途。

    所以就算他们都知道以这样的方式为帝国选取人才弊端极大，却也不愿意尝试去做出改变。

    或许这帮家伙都曾吃够了“八股文”的苦，因此想要后来的那些读书人，也经历一遍跟自己一样的痛苦吧。

    “我当然想要废止‘八股文’，但它的根基却是朱熹所注释的那些儒家着作，而朱元章又将那位抬得太高……”

    朱辰濠一脸不满地回了严嵩一句，由于书房中只有他们两个人在，因此他显得极为随意，在提到朱重八时，更是直呼其名。

    听了朱辰濠的话，严嵩是满脸的无奈，也不敢轻易去接对方之言。

    “所以我觉得若要对‘八股文’下手，咱们要做的第一步，就是像朱元章对待孟子那样，先将朱熹从孔庙中请出来。”

    看来朱辰濠原本也没打算在这点上听严嵩说什么，因而很快他便直接说出了自己的想法。

    可一听朱辰濠想要把朱熹的牌位和画像移出孔庙，严嵩的神色就变了。

    这可不光是要挑战那帮从小就读朱熹着作的读书人底线，还要忤逆大明太祖，跟自家最为强势的祖宗作对啊。

    其难度，可想而知。

    “陛下，朱熹已入孔庙百多年了，在世人心中早已是如同孔夫子一般的圣人，您要想将他拉下神坛，恐怕会遭遇自登基以来最为强烈的反对啊。

    这一点，从孟子的遭遇看，就很能说明问题了。

    孟子也只是在北宋王安石变法时，才进入的孔庙。

    元朝时，才获得‘亚圣’的尊号。

    也就是说，太祖想将其移出孔庙时，离其进庙也不过300来年。

    可即便以太祖之威，仍难敌天下士子之声，在将孟子移出后不久，便只能无奈恢复这位‘亚圣’在孔庙的牌位。

    由此可见，想要改变一位已经被大家当做圣人之人的地位，是何等的艰难。”

    严嵩明显不看好朱辰濠的想法，觉得真要那样去做，只怕不但成功的机会渺茫，还将为自己带来难以想象的麻烦。

    为了加强自己的说服力，他也用朱重八曾打算将孟子移出孔庙一事来举例。

    朱重八不喜孟子，其实是讨厌对方君轻民贵的思想，以及君主如何对待臣下，臣下就将如何对待君上的那一套说辞。

    若所有人都如孟子一般想，那天子可以说就失去了绝对的权威，并且要是皇帝对臣子和百姓不好，那么大家也可以用同样的方法来对付皇帝。

    这就差明说若皇帝不称职，那天下人便该起来造反了。

    这样的思想，当然不合统治者的心意。

    而君轻民重正是文人士大夫用来牵制皇权的工具，一旦孟子真失去了圣人的地位，那么这套说辞自然也就没用了。

    于是当朱重八下旨将孟子从孔庙中移出时，那些文官和学子的反应才会那么大。

    即便人人都知道朱重八杀人如麻，心硬如铁，可那帮文人士大夫还是不计生死也要抗争到底。

    最终强硬如朱重八也只能妥协，放弃了赶孟子出孔庙的打算。

    而朱熹跟孟子比起来，其在文人心中的位置应该只高不低。

    毕竟明朝的读书人基本上从启蒙起，就开始接触朱熹的那一套东西了。

    这么多年下来，朱熹的理学也早被不少人奉为圭臬。

    在那些人心中，朱子的圣人地位更是难以动摇。

    正因为清楚这些，严嵩才不看好朱辰濠将朱熹请出孔庙的想法。

    严嵩说了半天，却发现朱辰濠脸上并没有显现出丝毫气馁的神情来。

    就在他感到奇怪时，就听对方开口说道：