第83章

    人类是可以对自己的身体进行改造的，但是却没有办法做到普及化的科学改造，只能对个人进行针对性的改造。

    说实话，超神学院的那种改造，主世界并不是做不到，但是内容改造，即便穷尽了一个世界的资源，也只能给主世界现有人口和其他世界的近半人口进行改造，但是一个世界的资源全都消耗没了，却只能给现有人口进行改造，那实在不是一个明智之举！

    而且之前那些被改造的家伙，虽然身体素质什么的都出现了上升，但是他们的生育率就出现了下降，不管是男性还是女性，他们的繁衍能力都出现了下降。

    而根据华佗和张仲景他们的研究以及各个时代的那些名医们的研究，这是人类自己身体的控制能力所造成的。

    虽然有一些不可思议，但是人类的身体在人类需要大量生育后代的时候，他们会不由自主的催促人类去生育后代，但是当人类的数量达到一定程度以后，那么生育率就完全靠人的自觉了！

    在没有办法增加人口数量的情况下，那么就只能替听人口的质量了，而所谓的质量，就是人类的寿命！

    大家不知道依靠科学能把人类的寿命提升到什么地步，也不知道到底能把人累的身体素质强化到什么地步，但是大家很轻松，必须要不停的收集那些可以让人类长寿的东西！

    大品天仙诀这个东西，主世界是一定要得到的，所以当时在来到这个世界的时候，主世界就派出了大量的人去寻找五行山！

    只可惜不知道到底是因为什么原因，五行山这个东西，所有人都知道在哪里，但是却没有人找得到，就连两界山大唐的人也都知道在哪里，但是却没有人找得到神猴的存在！

    就领两界山的那位，镇山太保刘伯钦，大家也都没有找到他，要知道，在西游记里面，这位可真不是一般的人物！

    两界山那里可是有不少的妖怪的，而镇山太保刘伯清却能生存下来，而且还成为最顶级的猎户，那就不是一般人人物！

    不过很多人对于西游记里面这位刘伯钦的认知却有些不一样，很多人认为刘伯钦，是对唐僧踏上取经之路的一种诱惑！

    是用来看唐僧是不是诚心取经的一个诱惑？

    毕竟刘伯钦这三个字，如果按照贴近于古汉语的粤语那边的发音来说的话，更像是老百姓的发音。

    吴承恩对刘伯清的介绍写的也是非常的详细的。

    刘伯钦头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带。脚下躧一对麂皮靴。环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎。悬一囊毒药弓失，拿一杆点钢大叉。雷声震破山虫胆，勇勐惊残野雉魂。

    而他住的地方也是有着详尽的描写，而且写的非常的有诱惑力，至少对于那个时代的寻常百姓来说很有诱惑力。

    刘伯钦的住处是参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。

    而且他的妻儿老母也都是存在的，这是一种什么样的生活环境，现代人可能感觉不出来，但是对于古代人来说这就是世外桃源。

    最重要的是，妻，儿，老母这几个人物，完完全全是唐僧梦中的想法！

    唐僧的父亲，已经死了，所以他就只剩下老母，所以如果他是个烦人的话，那么，他就只有老母妻儿而已，也就是说刘伯钦的生活就是唐僧的考验！

    所以大家都认为刘伯钦根本就不存在于这个世界上，或者说他在这个时间点不存在于这个世界上，刘伯钦的存在完完全全是因为唐僧要取经了！

    不过也有很多人认为刘伯钦，是二郎神写话，而刘伯清的那些小弟们就是二郎神的，梅山六兄弟，而他的母亲，妻子就是二郎神的母亲，妻子！

    当然了，如果单凭武艺高超，挎个弓，养个细犬，有个寡母，带几个小弟这些因素就说刘伯钦是二郎神，确实是有些过了。

    不过还可以从其他的地方来找证据，就像是孙悟空说自己一生只拜三个人，里面没有菩提老祖一样，他这一生只称呼两个人为大哥！

    一个，就是刘伯清，孙悟空从五行山下跳出来的时候，对着唐三藏拜了四拜，然后起身和刘伯清唱了个大喏，有牢大哥送我师傅，又承大哥替我脸上薅草。

    而另外一个就是二郎神了，原文中也是有记载的，那就是在孙悟空和猪八戒去打九头虫的时候，，当时他们都没有想过九头虫正在一起商量对策，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者和八戒道：“内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。”

    这是孙悟空在整本西游记里面，唯一一次称呼二郎显圣真君为大哥，要知道在以前他和二郎显圣真君打的时候，可没有称