第二百三十三章 八类之儒（4K4）

    鲁国郊外的周道上，几辆战车正在奔腾。

    宰予站在车上眺望远方，他身边站着的，是因为极度紧张而害怕的瑟瑟发抖的季孙肥。

    宰予见他如此，轻轻的笑了一声，重又来到他的身边坐下。

    “害怕吗？”

    季孙肥抬起头望向宰予，随后又羞愧的低下了脑袋。

    “夫子，我……”

    宰予看到这里，也没有出声责怪他，而是倚着车轼问道。

    “肥啊！我问你，男子二十岁，为什么要举行加冠之礼呢？”

    季孙肥想了想，惭愧道：“我不知道……”

    宰予笑着说道：“你现在不知道，这不是你的过错，因为我先前没有传授给你。但是现在，你可要好好地记在心上了。”

    “请夫子指点。”

    宰予道：“自周公制礼以来，诸夏的男子到了二十岁，都必须要前往宗庙之中，由父亲和上宾为他加冠。

    加冠要连续进行三次，第一次加冠，代表孩子的思想已经成熟，可以拥有参政议政、出仕为官的权利了。

    第二次加冠，代表孩子的身体已经强健，可以享有参加军队、为国家而战的荣誉了。

    第三次加冠，代表孩子的行为已经可以合乎规范，所以可以代表家中进行祭祀祖先的活动了。

    参与政事、为国而战、祭祀祖先，这既是成人的职责与义务，与此同时也是权力与荣誉。

    而在拥有了这三项权力后，便不能再将男子当做孩子来看待了，称呼他时为表尊重不可以直呼其名。

    所以要为他取一个与其相匹配的字来代替他的名，以此来颂扬他的德行，并勉励他继续努力。”

    季孙肥闻言有所触动，他联想到曲阜即将发生的变故，忍不住继续问道：“如果做好了这三点，便可以称之为是君子了吗？”

    宰予摇了摇头：“做好这三点，便可以算是一个真正的男人。但距离君子的标准，还十分遥远。”

    季孙肥问道：“可是按照您的说法，普天之下有的男子十之八九都算不得真正的男人，这样看来，天下间还有君子存在吗？”

    宰予笑着回道：“君子……多半是有的吧？只不过，我还没有见过。”

    季孙肥又问：“夫子您这样的人都算不得君子吗？”

    宰予摇头道：“我只不过是个儒生罢了。”

    “儒生？”

    季孙肥想了想曲阜泮宫里的那一帮走路都晃悠的老学究，又看了眼面前的宰予，只感觉愈发疑惑。

    他问道：“可……您似乎与我所熟知的儒生大有不同啊！”

    他这话刚一出口，不等宰予回答，便听见前方驾车的申枨大笑连连。

    “小君子啊！那只能说是你从前见过的儒生太少了啊！儒生可不光是泮宫里捧着诗书颂念的师保，也有我这样习练武艺的粗人啊！”

    季孙肥瞧了眼身形壮硕的申枨，又抬眼望向宰予。

    “夫子，这……”

    宰予笑道：“子周说的没错啊！就像是食分五谷一般，儒亦有八类。”

    季孙肥问道：“请问夫子，是哪八类呢？”

    宰予道：“王儒与腐儒、通儒与陋儒、雅儒与俗儒、大儒与庸儒，此之谓八儒。”

    季孙肥听见这八类儒生，只觉得颇为新奇。

    他从前只知道儒生是一群知礼好乐的人，却没想到原来儒生与儒生之间还有这么多区别。

    他不由追问道：“这八类儒生的行为又是怎样的呢？”

    宰予听到季孙肥追问，缓声应道。

    “所谓王儒，即是王道之儒。

    这种儒生以推行王道为己任、纵然遇到千难万险也绝不改悔。

    他们既能遵循礼义成就帝王大业，又善于处理政事的富裕国家，还能取得民心而安定四海，这样的人便可以称之为王儒。”

    季孙肥听完了宰予的描述，不由艳羡道：“这……自古以来，出现过这样的儒生吗？”

    宰予想了想，也觉得很难概括这王儒的具体行为，只能尝试着以举例的方式来说明。

    他开口道：“郑国的子产，齐国的管仲，都很接近于这个境界，只不过终究是功亏一篑。

    子产，取得了郑国的民心，然后他死以后人亡政息，郑国也没有因为他的变革而彻底富强起来。

    管仲，是善于从理政事的人，辅佐桓公九合诸侯，帮助列国存亡断续，然后终究没能达到遵循礼义的境地。”

    季孙肥想了想子产和管仲，这两个哪个不是名扬天下的贤德之士。

    转过头，又想了想自己，季孙肥只得放弃了成为王儒的想法。

    他问道：“那与王儒相对应的腐儒又是怎样的人呢？”

    宰予想了想对于腐儒的描述，感觉有的话说出来可能要得罪一票的师兄弟，于是只能隐晦的说了句。

    “《易》中有云：括囊，无咎无誉。