房中术（正经文）

    夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。

    既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。

    用力前冲，茎突入而如割。

    睛婉转以潜舒，〈姣〉眼低迷而下顾；

    女乃色变声颤，钗垂髻乱。

    湿澾澾，呜拶拶，或即据，或其捺。

    莫不上挑下剌，侧拗旁揩。

    观其男之性，既禀刚而立矩；

    慢眼而横波入鬓，梳低而半月临眉。

    顝精尚湿，旁粘昼袋之间；

    或久浸而淹留，或急抽而滑脱。

    湛如幽谷，动趑趑之鸡台。

    睹昂藏之才，已知挺秀；

    既纳征于两姓，聘交礼于同杯。

    举摇摇之足，时觉香风。

    柔情暗通，是念凤凰之卦。

    【原注：《交接经》云：男阴头锋亦曰“阴干”。又《素女经》：女人阴深一寸曰琴弦，五寸曰谷实，过谷实则死也】。

    冠缨且除，花鬓将卸。

    袋阑单而乱摆，茎逼塞而深攻。

    方以津液涂抹，上下揩擦。

    草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。

    既而男已羁冠，女当笄年，

    从兹一度，永无闭固。

    男亦弥茫两目，摊垂四肢，

    屹若孤峰，似嵯峨之挞坎；

    含情仰受，缝微绽而不知；

    暖滑焞焞，□□深深，

    见窈窕之质，渐觉呈妍。

    然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。

    英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。

    乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。

    于是精液流澌，淫水洋溢。

    金沟颤慑而唇开【原注：女也】。

    思心静默，有殊鹦鹉之言；

    行九浅而一深，待十侯而方毕。

    美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花团，腰如束素。

    观其童开点点，精漏汪汪。六带用拭，承筐侍将。

    于是青春之夜，红炜之下，

    然更纵枕上之淫，用房中之术，

    侍女乃进罗帛、具香汤，洗拭阴畔，整顿褌裆。

    方以帛子干拭，再内其中。

    玉茎振怒而头举【原注：男也】，

    然更鸣口嗍舌，碜勒高抬。

    日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】。

    开花箱而换服，揽宝镜

    〔尸扁〕汁犹多，流下尻门之外。

    纵婴婴之声，每闻气促；

    於是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。

    初六礼以盈止，复百两而爰来。

    读素女之经，看隐侧之铺。立障圆施，倚枕横布。

    阳锋直入，邂逅过于琴弦；

    初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。

    舌入其口，〔尸＋盖〕刺其心，

    女之质，亦叶顺而成规。

    时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；

    臀摇似振，〔尸＋盖〕入如埋。

    玉茎乃上下来去，左右揩挃。

    燕接翼想於男，分寸心为万计。

    精透子宫之内，津流丹穴之池

    然乃求吉士，问良媒。

    或高楼月夜，或闲窗早暮；

    扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。

    或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。

    玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。

    赋曰：

    铸男女之两体，范阴阳之二仪。

    夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。惟迎笑于一时，□□惟素雅，□□□□，

    阴干邪冲，参差磨於谷实

    浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。

    温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。

    女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。

    【原注：《洞玄子》曰：女人阴孔为丹穴池也】。

者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。

    乍浅乍深，再浮再沉。

    女伏枕而支腰，男据床而峻膝。

    或急抽，或慢硉。

    忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；