第一百三十章 劫掠

    上万名阿兹武士们没有料到，他们心心念念打开了南方之门，穿越山墙来到高井城，还没有经历过一场战斗，就要撤离了。

    黑烛大巫师的声音通过几只黑色的嘟嘟鸟传遍了所有的部落，告知所有的武士他们要回家了，要回到普尔佩克森林中去了。

    一种茫然无措的情绪在武士中蔓延, 不过还好，他们身上嗜血的巫术已经被闻思刀的金色飞虫给消除掉了，不然难保这些满腔暴虐的武士会不会将刀砍向周围的同袍。

    部落的首领们没有动作，他们挤在圈外望向圈内的飞廉，飞廉被捆在原地动弹不得，可但他看到山泉女巫在乔达摩的额头一吻时，意识到形势不太妙了。

    他想要出声反驳黑烛大巫师, 可是整个军队已经哄乱一团, 他的话又有谁会听呢？

    阿兹军队的士兵都是骁勇善战的丛林武士，不过来自于多个部落的他们不论是着装还是手中的兵器都不统一，更不用说在指挥、调度方面了，全都依赖各个部落的首领和巫师。

    军队中还夹杂着好些勐兽，焦躁的氛围在武士之间传递，闻思刀所带来的宁静效果并不会持续太久。

    就在这时，乔达摩问飞廉：“你率军攻打高井城的目的为何？”

    悉达多将乔达摩的问话翻译给飞廉听。

    飞廉扭头望向乔达摩，再不敢轻视，回道：“萨拉姆邦大绿镜湖以南的土地，本就是我们阿兹人生存的地方，我们当然要将我们生存的土地夺回来！”

    乔达摩笑了笑，问道：“那在你们阿兹人生存在这片地方之前，大绿镜湖又是属于谁的呢？”

    这一下将飞廉问住了，他支吾了几声，道：“我…我不知道。”

    如果是个历史学识丰富的人，会回答乔达摩大绿镜湖是南迪人的领地, 所谓南迪人就是现在所有无垢大陆信仰神灵之人的祖先，南迪语就是他们的共同的语言。

    不过那时南迪人的信仰和阿兹人一样，是自然之灵，待神灵出现时，南迪人的称呼被抹杀，他们被分为多个种姓，只有种姓而没有了民族。

    少部分不愿意改变信仰的南迪人被排挤到了世界的边缘，其中一支就来到了遥远南方的绿镜湖，散落在绿镜湖和普尔佩克森林的周边地区。

    从一定意义上来说，阿兹人其实也是南迪人的一支，两者只有些许的外貌差异和文化差异，身体并无二致，更没有生殖隔离。

    后来阿兹人的祖先占据了绿镜湖，这些散落的南迪人要么被杀，要么逐渐融入了阿兹人的部落，成为了部落的一份子。

    这些历史，在高井神庙的一些大祭司《奥义书》中有记载，而阿兹人并不治史，飞廉不会知晓，更不会多去思考这个问题。

    他甚至没有动脑筋去回避，而是直截了当的说不知道，是个头脑直接的人。

    乔达摩又问道：“在你们之前一定也有人生存在大绿镜湖周围, 你们怎么能说本就是你们阿兹人的土地呢？我再问你一次, 你率军攻打高井城，目的为何？”

    听到悉达多的翻译，飞廉皱着脸想了想，道：“我率军攻打高井城…是因为阿兹人饱受婆罗门和刹帝利的倾轧和蹂躏，我们是来复仇的！”

    乔达摩道：“高井城的婆罗门已死伤大半，刹帝利几乎一扫而空，要说报仇已然报了，为何要打开南方之门，大军攻入呢？”

    悉达多将话传给飞廉，飞廉被问得满头是汗，他从未认真思考过这类带有狡辩性质的问题。

    见飞廉不说话，乔达摩再问：“我再问你一次，你率军攻打高井城，目的为何？”

    飞廉被逼到了墙角，终于回道：“连日的大雨，部落的人要活不下去了！没有盐，食物短缺，新生的孩子们都夭折。我们必须攻入高井，抢足够的粮食、女人，部落的人才能存活下去！”

    乔达摩看着飞廉，笑了笑，道：“实话总是很难说出口，因为实话总是不好听，但说实话并不丢人。上城区的刹帝利几乎都死光了，不是淹死便是被杀。你们可以从上城区拿走足够的粮食、金银、食盐、肉类，还有一切你们想要的东西。但你们只能在上城区拿东西，不许进入中城区和下城区，不许伤害城中任何人的性命。等到你们带的东西足够了，我会和你们一起走的。”

    当悉达多将乔达摩所说的话翻译给飞廉听后，飞廉不敢相信自己的耳朵，这个僧侣到底算哪头的？

    他怎么会允许阿兹人劫掠上城区呢？飞廉想不明白。

    但他不用想明白，因为那些圈子外面的部落首领们听懂了悉达多的话，已经开始吩咐手下的武士们朝着上城区进发，去抢夺上城区宫殿、仓库里的物资了。

    飞廉看着喜滋滋的去抢夺的武士们，他们的身上哪里还有一点凶悍狠戾之气，全都带着喜悦和兴奋，为部落，也为了自己而掠夺上城区的财物。

    原本浩浩荡荡，杀气冲天的阿兹军队，转瞬之间就成了强盗军团，一哄而散，在上城区打砸抢夺，甚至为了一些物件争斗起来。

    但总