第二百二十八章 两个选择(4k4)

    宰予坐在菟裘邑的府衙之中，面对着一份厚厚的计划书头疼不已。

    虽说他自就任菟裘大夫以来，就一直积极谋划未来，可没想到计划总是赶不上变化。

    他在图书馆看《春秋》时，就曾研究过阳虎发动政变的种种原因。

    宰予原以为阳虎之所以要发动政变，是因为他在国内政局不稳，所以才狗急跳墙先下手为强。

    可现在看来，就算他帮阳虎稳住大局，还是止不住他心中的贪念，反而还使得他愈发膨胀，想要取三桓而代之。

    按照原计划，宰予是打算让阳虎和三桓斗个两败俱伤，他自己也好安心发育，等到时机合适便出来收割胜利果实。

    那样的话，大家也都可以有个体面的结局。

    毕竟三桓落在阳虎手里，肯定没啥好果子吃。

    阳虎如果落在三桓手里，那也是难逃一死。

    宰予虽然从来不觉得自己是个君子，但再怎么说，不论三桓还是阳虎，又或是他宰予本人，大家都是姓姬的。

    既然都是一家人，那他也不至于做到赶尽杀绝那么狠。

    给他们留个几百亩的田地回家养老，宰予还是做得到的。

    这种做法，既符合礼法中一贯遵循的准则——以和为贵，也符合春秋君子的体面做派——以礼相待。

    在宰予看来，现今的时代之所以逐渐礼崩乐坏，就是因为很多人都忘记了那些被自己视为仇人的对象，其实都是自家亲戚。

    当初武王伐纣后，嫡长子继位为王，其他儿子分封为天下诸侯。

    这些诸侯就藩后，嫡长子继位为君，其他儿子则封去做大夫。

    大夫们的嫡长子继续做大夫，其他儿子则成了士人、国人。

    自大周承接殷商天命以来，已经过了五六百年的时间，连周天子都换了十几二十个。

    如果以二十年一代人计算，普通小民繁衍个二三十代绰绰有余。

    如果按第一代人只有一男一女，每一代生个两男两女来计算，二十代足够繁衍出两百多万人。

    要知道，整个鲁国现在都凑不出两百万人来。

    但凡在鲁国有国人身份的，谁和谁还不沾点血缘关系？

    在鲁国出了门遇见本地人，你甚至都不用开口问贵姓，因为对面来的八成也姓姬。

    别的不说，宰予自己四季祭祀时，还都得供着鲁国的初代国君伯禽呢。

    这可不是什么瞎攀高枝，而是伯禽的的确确是宰予如假包换的祖宗。

    至于华夏历史上所谓的家天下概念，也正是从大周开始建立的。

    甚至家天下在这个时候都不能说是概念，因为这就是实情。

    周天子作为姬姓宗族的族长，各地诸侯是姬姓在天下各国的国族族长，而各大夫则是姬姓在各城邑的氏族族长，士人、国人则是在自己户族中的一户之长。

    大家都是一家人，一笔写不出两个姬字，有什么好争好抢的，就不能内部协商解决吗？

    从周民族，到各国族，再到各氏族，再到小家族，大家相亲相爱，非常的和谐。

    至于那些外姓人，大周也不是全部拒之门外。

    当初周公早就给出了解决方案。

    周公说了：周天子来了，青天就有了。周天子来了，这天下也就太平了。

    我们周人和从前暴虐的殷商不一样，我们不搞歧视戎狄蛮夷的那一套。

    从前你们仰慕中原的先进文明，想要投入文明世界的怀抱。

    但纣王看不起你们，不接纳你们，还动不动就要发兵征讨你们。

    像这种事，今后就不会再发生了。

    我周公旦在此保证，凡是愿意融入周王朝这个大家庭的，管你以前是统领几百人的村长，还是统领几千人的乡长，一律都予以颁发周王室认证的公侯伯子男五级爵位。

    不过呢，你们有了爵位，也就算是有了编制。

    有了编制，就不许再胡作非为。

    要学习大周的礼乐制度，改掉你们身上那些落后野蛮的习俗，接受大周的文明教化。

    当然了，你们也可以选择不接受文化。

    毕竟众口难调嘛，有人喜欢吃甜的，有人喜欢吃咸的，这都很正常。

    不喜欢大周的文化，那也没关系。

    我们还给各位准备了一套人见人爱的武化。

    我没有半点威胁各位的意思，完全没有。

    我充分尊重各位选择的权利，并相信诸位拥有足够的智慧。

    现在，请各位开始你们的选择。

    宰予不琢磨还好，这一琢磨，立马就发现了自己和周公相比差在了那里。

    他奶奶的！

    周公不愧为周公，要不怎么说是夫子的偶像呢！

    为什么周公能把天下治理的井井有条，而我却被阳虎和三桓这样的小人物弄得焦头烂额？

    问题出就出在，我和周公相比，还